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1、飞升
飞升，是指修道之人在达到一定境界的时候，通过了天劫对其实力的考验之后进入更高的界的一个过程。
www.biquge001.com并且在飞升之后，其神识上就烙下了原本存在的界的独特界印。凭借着界印，修道之人就可以在耗费一定真气和神识之后回到自己原本的界。
当然，回到自己原本的界之后，想要返回就必须再次突破劫云，所以一般来说越是境界高深的修士越不愿意回去。(拼死拼活地渡过了天劫，快活日子还没有享几天，又要被雷劈被火烧的，只有受虐狂才愿意呢。）
2、青木门
青木门是一座有着数千年传承的大派，主要道场位于青木山。
祖师元青衣，曾侍奉第二代青龙道尊，一身实力深不可测，只不过很少有人见他出手，因此名声较小于同时代的大人物。
3、青木门的弟子挑选
作为一家具有数千年传承的大派，青木门当然需要一套严格的弟子挑选制度。首先是大范围挑选，一般是在上代弟子中有至少累计三人过了三九天劫后，青木门会邀请周边依附青木门的各路豪族大家以及一些小门派参加“金丹大典”借此炫耀门派武力，展示弟子风采。同时也是宣告下一代弟子选拔的正式开始。随后这些受邀请的客人家中若有骨龄不超过二十五周岁而且过了辟谷中期的少年都可以成为记名弟子。
这些少年会进入青木峰的青木观中安顿下来，接受青木门进一步的挑选。这个挑选过程是以月为单位的，一共三个月每月都会淘汰不合适的记名弟子。在此期间，这些记名弟子将要学习诸如打坐冥想之类的基本功课。
最终坚持下来的记名弟子会参加青木门盛大的入门仪式，仪式上各位记名弟子会得到长老对其的灵根检测，以决定合适的功法或者相应的职位。
经过了入门仪式的记名弟子就成了青木门正式的入门弟子了。
当然主角的情况特殊而已，并不是什么牛鬼蛇神都能像主角一样的哦。
4、练气期、筑基期
本书中关于修真的境界划分虽然和众多仙侠类小说差不多，但是其中又有些许不同，具体是这样的
第一阶段：练气期 本阶段主要是以强化经脉、锻炼心性为主。从起初的{{辟谷}封闭五识，专一冥想。到下一阶段的{灵动}运转灵气，贯通经脉。再到后来的{旋照}转化灵气，驱使真气。最后到{筑基}精纯真气，筑下道基。
每一位正统的练气期修士对待自己的基础是万分看重，因为这关系到日后境界提升的难易和渡天劫的成功与否。
不过由于筑基期没有天劫对修为的检验与实力的限制。在大部分地方，筑基期的修士是良莠不齐的。
第二阶段：筑基期 本阶段一方面是对真气的数量上的积累，一方面是对道的感悟。开始是筑基之后的心动期，这一阶段主要是对心境上的锻炼修行，对道的感悟越深，心动期也就越容易安然度过。若是心中对道的感悟越是肤浅，这境界停留在心动期的时间也就越长。
心动期之后便是开光期，这里的开光并不是宗教仪式上的开光，而是有开启灵根之光之说。在这一期的修行中，修士会逐渐将自己体内的灵气用来滋养自己的肉体，进而逐步影响到自身的灵根。
开光之后便是人们所熟悉的金丹期了，当在金丹中期之后，真气开始实质化凝聚成一坨丹状的真气团，也就是俗称的金丹。此时修士就必须面对修真大道上的第一道生死关卡了三九天劫！
5、法宝与化形法宝
在修真界，拥有一件法宝是每一位金丹期以上的修士梦寐以求的事。由于不同的法宝功效不同，所以不能像划分法器一样地简单地划分为下、中、上三品。
上文中所出现的化形法宝，则是一类法宝的统称。这类法宝多取用化形期以上的精怪的精魄加以各种天材地宝炼制而成。在对敌之时可有化形功能，化形之后威力大增。而且化形法宝无时无刻都对精怪生前的同类有着一定的血脉威慑。
比如月蛟枪，其中的精魄是化形期深海寒蛟。所以会对蛟龙二族以及含有蛟龙二族血脉的化形期以下的修士产生威压。
6、灵根资质
在修真界，一名修士灵根天赋的高低几乎决定了这名修士的成功与否。首先要向大家说明的是什么是灵根天赋，所谓的灵根天赋其实是修真界对一名修士经脉和丹田强度以及对五行灵气的敏感度的一种形象化称呼，并不是修士体内长出来的某种物质。
一名修士的灵根天赋大 看书.！网?科幻 部分是天生的，但是随着修为的逐渐提高，自身的灵根天赋也会逐渐增强。而且也不排除有极其稀少的天材地宝和珍稀的功法可以提高修士的灵根天赋。
下文中即将出现的“五行具备”、“五行驳杂”、“五行调和”还有“五行有缺”是什么意思呢？
“五行具备”：指这名修士的经脉和丹田对于五行灵气都能很好的适应和承受转化。这也是大部分修士的灵根属性。
“五行驳杂”：指这名修士的灵根虽然五行具备，但是不能很好地对吐纳的灵气进行调和和转化，这种灵根的修士基本是不适合修真的。若强行修真，最有可能的下场就是丹田碎裂、经脉俱断而亡。
“五行调和”：指这名修士的灵根天赋已经远远超出一般修士，随着日后功法的精进和境界的提升，这类修士将更加如鱼得水。
“五行有缺”：这类修士天生经脉和丹田对于某些真气特别敏感，以至于对于其他行的真气失去了适应。这类修士可以称为天才也不过分。他们的修炼速度即使在没有天材地宝的辅助之下也能超出常人。
7、灵石和灵晶
在修真界，金银什么的世俗之物已经不能成为修士们日常交易的货币了，取而代之的就是蕴含灵气的灵石和灵晶了。下面介绍下灵石和灵晶。
灵石：三界之中皆有产出，是一种蕴含丰富灵气的矿石，一般伴随着金、银、宝石等善于吸纳或聚集灵气的矿脉而生。
在下界由于灵气不多，灵石比较稀少。上界的灵石出产量比下界好上一点，但是由于上界的修士数量众多，所以基本上上界的灵石也是不多。如此一来，修真界的灵石基本上都是需要从环境恶劣但出产丰富的的中界来采掘。
灵石可以直接为修士提供灵气，也可入药。
作为修真界默认的货币，灵石按照其蕴含灵气的多少，被人为地划分为：下品、中品、上品和极品。
灵晶：生于灵气极其充裕之地，是一种相对来说比较常见的天材地宝。是修真界的顶尖货币。
用途广泛，修真界普遍认为，常年使用灵晶可有助于修为的提高。
灵晶由于其稀少，所以不能简单地用等级来划分了。一般地，灵晶都会被切割成小儿拳头大小的方块，因此计量单位就是方。一方灵晶可在半柱香的时间内提供相当于筑基期大圆满修士全身的真气。
8、丹药的划分
丹药的划分。
按照丹药具体功效的划分，可以分为固本培元、凝神安神、清热解毒（怎么听起来像感冒药的功能......）、增长修为等几大功效。毫无疑问，在修士们漫漫修真大道上，丹药无疑是除了争斗渡劫之用的法器之外的最大助力。
一个门派所能提供给自家修士修炼所用的丹药种类的齐全与否、数量上的多少都是制约一个门派的发展的重要因素。
尤其是在主角所在的那个修真年代，随着合乎炼丹所需的一定年份的灵药的缺少，还有熟练的炼丹师的稀少。丹药更是成了大众意识的高价之物，在修士们互换有无的集市中，多是打着求购某种丹药的牌子。
9、法器的等级
在修真界，法器和丹药一样，都是按照天地玄黄来划分的，每个等级为了更加适应修士的的应用，又分为下品、中品、上品、和极品四个等级。
10、神通和法术的区别
神通和法术的区别
法术是指修士借用自身的真气或者天地灵气释放的攻击手段，经过历代修士的改良和发明补充，现在的修真界对于法术已经有了个成熟的学习体系。因此无论是名门大派的修士还是云游四方的散修，都有机会学习到适合自己的法术。
当然按照法术威力大小和释放的难易程度，在修真界，法术是划分为一阶二阶三阶等三个大的层次，分别对应练气、筑基和金丹三个境界的修士，而在金丹期之上的元婴期所用的法术因为大多数调用天地灵气，所以被称为灵术或者顶阶法术。每阶又分为高、中、低三个等级。
而神通则相对来说更加稀少了，大部分神通只有在功法修炼到一定层次的时候才能靠着个人修行悟到。当然也有一小部分特殊的灵根和体质能拥有天生的神通。
至于筑基期的修士可以驭器飞行、金丹期修士可以碎丹一击、元婴期修士可以遁出元婴云游天下。这也是一种另类的神通。不过部分修士认为这是每一位修士在达到相应的境界便可以自动获得的，所以不能称为神通。
11、伪天雷
所谓的伪天雷指的是一类法器。众所周知，在修道人的一生中，天劫绝对是令人谈之色变的存在。而在天劫的各种饱含天地之威的攻击手段中，天雷绝对是最直接的。
伪天雷就是修士中心灵手巧的一群人，模仿天劫中天雷的形成所炼制的一类法器。大部分伪天雷都是根据引爆高浓度的灵气来炼制的，所以根据一枚伪天雷中的灵气多少可以推算出这枚伪天雷的威力。所以才有了从一品到九品的对伪天雷大致的划分。
一品伪天雷可以将一名练气期修士灰飞烟灭，而九品伪天雷的威力足以将元婴大成的修士打入轮回。
由于炼制危险，而且价格昂贵，所以伪天雷在修真界绝对称得上是罕见之物。
上文中吴姓老者拿出来的是二品木行天雷，威力足以重伤筑基修士。
12、剑芒
剑芒和刀芒，包括枪芒等等都是修士自身真气注入法器之后，一种比较锐利的攻击手法。当然不同的功法对于真气的注入手法和组合方式有着不同的见解，但是威力基本上都不会超出修士本身修为太多。
剑芒等此类神通适合对于还未筑基，而自身依仗法术精妙不善于炼体的修士。所以一般筑基期以后的修士都不习惯使用此类神通。
剑芒等此类神通的外放长度也能很好地衡量一个修士功法高低。比如上文中的大长老是筑基初期的修士，刀芒有五尺之长，这也包括了大长老数十年的苦修。而赵阑才修行了一年多《乙木诀》，剑芒只有尺把长也是不足为奇的。
13、空降长老
在名门大派之中，一般弟子在领取外派任务，或者直接成为管理附庸家族、门派的管事后，都会被所要管理的附庸家族或门派加封为长老的头衔。
这是为了显示这些名门大派弟子的高贵，也是这些附庸为了巴结讨好自己的主家。所以大部名门大派的弟子或多或少都会有那么几个长老、家老之类的称号。
正如上文中的李管事一样，在派到悬壶门掌管灵药供应之前，只是第七十三代弟子中修为最为底下的一批，但是后来来到了悬壶门，就摇身一变成为了长老。至于其大肆挪用门中资源以求筑基，则是此人品性不端而已。一般这类长老是不会贪图小便宜的。
14、关于修道之人死后的遗体。
一般的筑基期修士如果是寿元已尽，那属于常规坐化。一般这类修士都会在坐化前吩咐下身后事宜，然后给自己下个羽化咒。死后三天，尸身不朽，让师尊长辈、同辈好友、门人弟子前来瞻仰遗容。三天之后，自行化为灰灰，回归自然，也算另一种形式地拥抱大道。
而上文中颜如玉的父亲颜门主则是离奇死亡，还待上差也就是青木门的使节前来检查，所以不同于常俗，一直用千年玄冰保存着。
15、佛器的简介
法器并不是只有道家才会炼制。
宣扬极乐世界，提倡清心寡欲的佛家修士也会炼制合适于佛门功法的法器。只不过他们称之为佛器。
16、丹田是死穴
在修真界，再强大的修士都有自己的死穴。
对于筑基期的修士来说，最大的死穴就是自己储存真气、修行功法的丹田了。丹田一破，不出一炷香的时间，修为就会尽失。半日之内，必将气绝身亡。
破了丹田的修士，如果及时救治，还可以保住性命。但是从此以后再也不能继续修行了，只能沦为一介凡人。
17、修士也会喝醉？
尽管在体质上修真之人已经远非常人那样地脆弱了，但是修士们所饮之酒乃是多种上了年份的灵药所酿，其中灵气充裕。
所以修士们的饮酒就如同变相地服用丹药一样，不过这种“丹药”的灵气虽然质量上不如真正地丹药，但是胜在柔和，就算修士饮用之后不打坐练气，只要美美地睡上一觉就行了。
因此灵酒在修真界又有个另外的称呼，叫做“水丹”。颇为一些修士的喜爱与追捧。
凡人的鬼怪志异上经常会出现某某书生、某某山民误饮仙家所酿仙酒，一觉睡起来已经是五十年之后了之类的故事。由此也可看出“水丹”的柔和。
18、神识蒙蔽
神识不是修士的两只眼睛，并不能代替修士去切切实实地看到某物。
所以实际上用神识探查，其实就是用神识来感应灵气的分布以及浓度，来借此探查所要寻找的人或物的所在。
就好像俗世界的蝙蝠用声波来锁定蚊虫的方位一样。因此神识探查最不适用于两种环境。一是灵气稀薄的俗世，二就是灵气过于浓郁的灵脉脉点附近。
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