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第19章 立教
当然，不信邪的神祇，也不是没有。
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本土人类众神当的晨曦之神罗斯塔，就是其之一。这位强大的神祇也看这个被众神遗弃的位面，祂是一万多年前封神的，所以并不太了解这个众神的忌讳之地。他原本以为，以前的那些老前辈仅仅是出于面子问题，才不愿去那个地方展。
但祂觉得，这种历史负担和他无关，所以就准备去那里建立自己的势力。
罗斯塔的好友当有不少老资格的神祇，祂们都劝这家伙不要去冒险。但罗斯塔是一个极为自信的神，难听点说，就是刚愎自用，根本听不进这些劝告。
祂动用了自己教会的大批精英，还耗费神力打通了一道空间传送门，并且还降临了一个化身去那个世界。
但是，祂终可耻的失败了！不到十年时间，他派遣的教会精锐就折损得七七八八，甚至连祂的化身都毁掉了。
这一次打击对罗斯塔以及晨曦教会的打击相当大，罗斯塔本身几乎从强大神力跌落到等神力，而祂的晨曦教会，是萎缩了近三分之一。可谓是灾情惨重，多少年积累的老本儿都赔了进去。
罗斯塔的遭遇不是第一个，也不是后一个。
俗话说：“历史的展是螺旋前进的”。相同的错误，相同的脑残事，也会历史上不断被重复，要不怎么会有“重蹈覆辙”这个成语呢？虽然有了前车之鉴，但后面仍然有多位不信邪的神祇，跑去干同样的事情。
祂们或许认为自己的人品比较坚挺，或者认为自己的力量比较大……反正不管什么理由，祂们都觉得自己能够做到其他神祇做不到的事情。所以都信心倍的投入到这个世界，准备大捞一票。
不过，不管这些神祇多么有信心，祂们都可耻的失败了。祂们之间的差别，仅仅止于损失的多少而已。
罗斯塔的损失还不是惨的。3000多年前，有一位叫做扎诺尔的“歌声之神”，祂掌握了“歌曲、歌剧、歌手”等几项神职。这位老大为了扩张信徒数量，以便自己快提升神格，也跑去伦斐位面“投资”。结果输得一塌糊涂，不但输掉了短裤，连自己都整个赔了进去，陨落了……
既然众神不敢去，那么恶魔和魔鬼们呢？
要知道，伦斐位面是从主物质界剥离出来的，事先又被众神用大杀器洗过地，那上面就没什么强力存了。没有神祇保护，本身有没有强力存，这种条件的世界，是容易攻破的。
按理说，这些神祇的敌人，是绝对不会放过这种机会的。
但伦斐位面的诡异之处，就于此。它不但是众神的禁地，同样也是魔族的禁地。
无底深渊的恶魔帝王之一，第444层面“萨纳托斯”的统治者。这位号称“强大的恶魔君主之一”的存，也这个诡异的地方栽了跟头，阴沟里翻船了。
这位恶魔大佬赔得相当之惨，差点儿就彻底玩完了。
因为他那个世界失踪了！而且时间相当长。
他甚至已经被恶魔们宣布为“死亡”，连他的老巢第113层面“萨纳托斯”，也换了主子。直到800多年前，才重回归，拿回了老窝“萨纳托斯”。
奥喀斯失踪的真相，以及回归的方式和原因尚不明朗，他本人对此一直讳莫如深。不过从他只要一提伦斐位面就火冒三丈的样子，可以分析他那里吃的苦头绝对不小。
恶魔的结局如此，他们的老对头魔鬼也没能好到哪里去。
重地狱的第狱领主，鬼婆女伯爵维多利也同样这里吃了大亏，赔得底儿掉。
因为她的实力大损，所以领主的位置被魔鬼女公爵格莱西雅夺取了。而她本人，则变成了领主格莱西雅，房间里的装饰品……
至于其他的例子还有很多，这里就不一一例举。
总之，这个伦斐位面整个就一神憎鬼厌的地方，简直就是鬼神辟易啊。
如此的危险地方，自然谁也不敢再去了。不管是神祇还是魔族领主们，谁也不想再去试水深了，至少目前是这样，至于以后也没有不信邪的，那就是另一回事了。
因此，这个诡异地方，又被称为“魔化位面”。据说，这个名字是那位吃了大亏的晨曦之神罗斯塔取得，但想必魔界的领主们，是绝对不会认可这个狗屁名字的。
不过，司命大爷并不知道这些，呃，就算它知道了，恐怕也不会当回事儿。
因为它现就这个神憎鬼厌的地方，逍遥自的享受美食呢。
“唔……真好吃……嗝……太好吃了！”
司命吞下了后一个“很好魔丸子”，打着饱嗝对下面的仆人们说道：“……你们，做得很好！”
“吾主，伟大的司命神啊，感谢您庇佑卑微的我们……”下面的祭司们恭恭敬敬的趴地上，向它祈祷着。
“吾主，请问您的神殿需要什么式样？您的神像虽然什么样的形象？”克伦威尔主教恭敬的说道。
嗯，没错，这个克伦威尔现就是主教了！司命教会的主教。根据这个世界的惯例，任何一位神的教会里，只要出现了第一个正式祭司，那么这个人就是该教会的一把手——教宗。除非是神祇亲自指定人选，否则就是按照这个惯例办理。
既然司命神现没有指定教宗的人选，那么克伦威尔就是它的教宗，凡间的高代行者。
因为上次司命回去得很匆忙，他们还有很多问题没有问清楚。比如司命大爷掌握的神职是什么？教义是什么？神殿该是什么风格？……等等，立教可不是一件简单的事情。
当然还有重要的，司命的形象是什么？这是涉及到了竖立神像的问题。虽然有眼功的人看来，司命的形象就是大号的金丝棉花糖。
但如果要塑像的话，总不能整成一个金丝棉花糖？那也未免太没认同感了。要知道，即使是异类封神，人类信徒显现时，大多也要变成近似人类的形象。就算不是人类形象，也得是看起来比较拉风的样子。
一个“金丝棉花糖”算什么？这也太不起眼了。
而且，重要的是，克伦威尔等人都认为，现这种“金丝棉花糖”形象，仅仅是司命神的化身之一，而且还不是什么正规的化身，恐怕也只是临时用的形象而已。这是他们以自己的常识判断的，因为不管什么神祇，都是很注重形象的。
神祇的形象其实是非常重要的，因为要拉拢信徒，先就要打动信徒。而神祇的外部形象，就是给潜信徒们的第一印象。
这就和现代的广告一样，商品的第一印象是非常重要的，再好的商品如果包装难看，第一印象就会大打折扣，会流失不少潜用户的。
神祇虽然不是商品，但其的道理差不多。这里的神祇虽然没有学过传媒学，但也懂得这个道理，所以为了取得信徒的第一印象，他们都会对自己的形象进行精心包装。
要么让信徒感到亲切，要么让信徒感到恐惧，要么让信徒感到震撼……无论从哪个角考虑，总之要有视觉冲击力，要有吸引力，所以祂们的形象总是很拉风的。
但以司命现的棉花糖形象，无论从哪个角看，都很难让人感到什么视觉冲击力。
而神殿也是如此，要么高贵典雅，要么阴森可怕，要么富丽堂皇，要么淡雅朴素……总之就是要符合神祇自身的形象，要让教徒们感到一种神圣不凡的感觉，而且还要量与众不同，以便于其他的神祇相区别。
总而言之，这个宇宙，神祇和教会的包装和形象设计，也是一门很深奥的学问。
一般来说，这些相关的内容，都是由神祇自己考虑的。除非是神祇明确委托，否则凡间的教会可不敢擅自做主。这种事情可不是开玩笑的，要是拍马屁拍到马蹄子上，那就太不划算了。
可咱们司命大爷只知道吃，那里会这些玩意儿。
“神殿？神像？教义？圣徽？教会？”司命想了很久，虽然它的思维核心里，存储了很多资料。但是现的它，还不能融会贯通。所以这些问题对它来说，实是有些难。
老实说，它拥有的资料当，关于宗教方面的内容还真不少。别忘了，苏择这家伙以前的第一志愿是成仙，第二志愿就是当一个大大的邪教教祖，对于宗教的资料，他自然收集得非常多。
司命平时就和他一起，就算没吃过猪肉也见过猪跑。但正是因为太多，所以司命大爷现有些拿不定主意了。
以它的脾气，原本是根本不想理会这种问题的。不过这一次仆人们做得很好，为它收集了几十个“很好魔丸子”，让它非常满意。
而且重要的是，它刚才克伦威尔的思维了解到，自己的“仆人组织”，呃，司命大爷就是这样理解自己的教会。如果继续展壮大，那么以后收集到的“很好魔丸子”就会多。而仆人们提的这些问题，正是以后展壮大不可缺少的因素。
尝到甜头的司命，实不想放弃这种好事，自然也只能量满足这些要求。
司命灵机一动，想到了苏择。于是它对这些仆人们说道：“……你们等一下，等我想好了，再告诉你们……”
等我回去问问苏择，苏择一定知道的……司命想。
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