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此时，失去魔侠的意识约束力，魔侠身体内的保护者，魔侠大脑处，四大保护者出动了。
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魔侠保护者之一阿之拉、魔侠保护者之一耶之和华、魔侠保护者之一释迦之牟尼、魔侠保护者之一孔之。
準备净空魔侠体内的各种病菌、微生物生命、及不属於魔侠的存在者、或活存在魔侠身体各个世界的其它世界的存在者。
一个大扫荡的世界、魔侠的世界、只有被同化而消失、不然只有灭绝一途了。而同化也即表示另一种形式的消失。
魔侠保护者之一魔侠阿拉
安拉（阿拉伯语：?????），又译為阿拉，是阿拉伯语言使用者称呼神或真主的读音，包括阿拉伯基督教徒、犹太教徒和穆斯林都如是称呼上帝。
穆斯林，即伊斯兰教的信徒，只信奉阿拉為自己的主。
虽然犹太教、基督教、伊斯兰教三种宗教教义不同，甚至会彼此攻訐仇视，但基於一神教的属性，还有伊斯兰教将摩西、亚伦、耶穌、穆罕默德均视為神派到人世间的先知的这种观点，可以确定伊斯兰教说的阿拉和犹太教、基督教的耶和华，其实都是同一个神。这三种宗教均被认為属於沙漠一神诸教。
对伊斯兰教起源和教义欠缺了解的一般人，则常误认伊斯兰教的神和犹太教、基督教的神称呼并不相同。
其实只是阿拉伯语和希伯来语对同一个神**不同，音译后在各种语言用词不相同造成的误认。
（阿拉伯语的阿拉，直译成汉语是唯一的崇拜对象。也就是在崇拜对象的普通名词 lh 前面加上定冠词 l，成為llh），英直译就是he god。
现实信仰这三种宗教的民族和人群，往往对彼此有偏见。也是加深这种误认的原因。
在国，阿拉通常意译為真主，或根据波斯语????音译為豁大或者胡大。
阿拉（llāh）的字源，是由阿拉伯的定冠词l（英语：he）与阿拉伯lāh（意思為神明）所组成，意思是[那个]绝对独一的神。
魔侠保护者之一魔侠耶和华
耶和华（yehovh、yehowh），或译雅赫维、雅伟，耶赫维、耶维，耶和威、耶威，古希伯来发音為雅吾瓦、雅呼瓦。是犹太教、基督教的真神。
上帝的名字在《出埃及记》第34章第6节至第7节参耶和华在摩西面前经过，宣告説：耶和华，耶和华，是有慈悲有恩典的上帝，不轻易发怒。大有忠贞之爱，信守真理，為千代的人存留忠贞之爱，赦免罪过、过犯、罪恶，却一定执行刑罚，连父带及孙，以至三四代。都一併治罪。
其含义是自有永有的或成事者，会使自己的旨意和应许实现。yhwh字根意思是hyh存在或成為。耶和华这个名字，源於希伯来语的?????。
神的名字在《圣经》的希伯来语原里出现过6828次，但犹太人因《十诫》有不可妄称耶和华你神的名的诫命。避讳直呼神的名，因此献不标母音。一般称為4字神名——英语的yhwh、法语和德语的jhwh、拉丁语的hvh。
魔侠保护者之一魔侠释迦牟尼
悉达多、乔达摩（巴利：妈；梵：..(笔者看不懂这符号、此处的电脑也无法显示），古印度释迦族人，生於现在尼泊尔的南部。佛教创始人，后被尊称為释迦牟尼（梵意為释迦族之圣者）、佛（意為觉悟者）、佛祖等。
关於释迦牟尼的生卒年歷来眾说纷紜。北传佛教现在根据汉译《善见律毘婆沙》的出律记推断為公元前565年─前486年，南传佛教则作公元前624年─前544年或公元前623年─前543年。国藏传佛教格鲁派，又传有公元前1041年─前961年之说..。
释迦牟尼是后人对他的尊称。释迦是他所属的部族释迦族的名称，有能、勇的意思；牟尼意為、仁、寂默，所以汉翻译又作能仁寂默、释迦佛等。
在《梨俱吠陀》的诵诗，曾经记载一种出家修行者，称為牟尼，他蓄长髮、著褐色的脏衣、可以飞行空，喝饮毒汁而无事，所以释迦牟尼，可意译為来自释迦族的修行成就者、释迦族的圣人。
悉达多，意思是吉财、吉祥、一切功德成就，又作萨婆曷剌他悉陀（梵），意為意义成就或一切义成。
传统上认為憍曇弥、乔达摩或瞿曇，是释迦牟尼的氏族名称，即释迦族祖先的姓氏。但这个姓氏，可能与舍利弗、富楼那类似，是从母姓而来；也可能是依照古印度贵族的习惯，由《梨俱吠陀》讚歌的作者仙人家族乔答摩，所取的另一个名字。
此外，大乘佛教对他又有不同的尊称，如《华严经》又称他為毗卢遮那佛的应化身，是光明遍照的意思，俗谓大日如来。
在佛教前四次结集的早期三藏并未包括释迦牟尼佛生平的专门记载，儘管佛经的缘起部分偶有些类似传记性的叙述；佛陀言行是经律记录的重心，佛陀本人的生活同教义的关联性并不强，所以并未引起三藏结集者的重视。
在佛教广為流行后，佛教徒对佛陀的卓越人格逐渐发生兴趣，更详尽的叙事字遂在流行经典和变化多端的传说而有所阐述，最早的佛陀生平传记，是佛陀灭度百年的马鸣菩萨所著的《佛所行讚》(《佛本行经》)，大乘佛教的佛陀传记有《佛本行集经》、《普曜经》和《方广大庄严经》。
佛陀诞生佛陀时代，印度北部有十大国，都是君主制国家；释迦族统治的是东北部边缘四小国之一的，属於剎帝利阶级迦毗罗卫国，採取共和制，以憍萨罗為宗主国。
释迦牟尼即出生於迦毗罗卫国，於释迦族。父亲為净饭王，母亲為摩耶夫人。
..从八岁开始，向毘奢婆蜜多罗学习化，向羼提提婆学习武艺，从小在宫过著舒适的生活。
成年后，為他建了春、夏、冬三幢宫殿，《佛本行集经》等记载他有三位夫人，第一夫人是释种女耶输陀罗或瞿夷，并与她生有一罗睺罗。
在差不多13年的幸福婚姻期间，他过著在一般人眼看似舒适且豪华的生活。也正因為如此，他的感受与一般人也是不一样的，对自己对世界会有更多更深的困惑与不安。
随著时间过去，真相逐渐显露。29岁那年是他一生的转捩点，他的儿罗睺罗在那年出生。他在外出巡游时，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人间生老病死的苦恼人称四门之游，经常在阎浮树下沉思，但是不得离苦之道，於是在29岁时的某个月夜乘马出家修道。
為了寻求解脱，他遍访名师，遇阿罗陀迦兰。阿罗陀為沙门师，日后的佛陀要求按照阿罗陀的教义和教规过梵行生活。
这种教义主张通过一系列禪定功夫，达到无所有处定，即是意识上一切空无所有，进入甚深的禪定状态。
不久释迦牟尼达到了阿罗陀所教导的一切，使后者大為嘆服，建议合作领导他的沙门团体。然而释迦牟尼却不满足於这种学说而选择退出。
仍未成道的他接著又跟随鬱陀罗摩修行，得到非想非非想处定。但是他认為这仍然不是解脱的境界，然而释迦牟尼已经找不到老师。
佛陀证道於是释迦牟尼与五比丘在苦行林修苦行6年，忍受飢饿痛苦。35岁时，意识到苦行无法达到解脱，转而前往菩提伽耶，坐於菩提树下。
依南传大藏经记载，释迦牟尼入四种禪，得三明，现观四諦与十二缘起而成无上正等正觉。北传佛教说，释迦牟尼发愿不成正觉，永不起身。直到了第七日的第七夜，天正晓明，瞻望明星而悟道。
悟得三明与四諦，证得无上正等正觉，而成為佛陀。
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