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入晚，散散地坐于井中，方天放開心神，任意識浮泛。
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這是新修行方式的第一次嘗試梳理意識。m iyou目的，m iyou方向，只要是腦海意識中浮泛起來的東西，都是他解析和梳理的對象。
方天不會管意識中泛起來的是東西，事實上，他對此還是比較好奇的。方天很有興趣想zhid o，這樣的繼續下去，在連續一個月的shiji n里，他的意識中，從前到後，會分別泛起一些東西出來？
這是第一天 ”“小說章節更新最快 。
方天端坐片刻，意識在失去了心神的約束之後，便開始活躍起來，然後，或許是前世的某些烙印太過深刻，首先泛起于意識中的，是二十八個字︰
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
這是方天前世古代的一首詩，就算不zhid o作者是誰，任何人一看這詩，也就zhid o，寫這詩的是，應該是一位閑人。若不是閑人，是不k n ng這般瀟灑自在的。
“若無閑事掛心頭”，其實，對于一個身在塵世中的人來說，是很難做到“若無”的。
而且，那些事也不是“閑事”，而是關乎人生，就算看起來瑣瑣碎碎，且微不足道，對于當事人來說，也都是大事。
“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”
穿越時空，思緒回到前世，華夏，唐朝，某年某月的某一天，嗯。應該是冬季，傍晚的，天色看起來要下雪了。
對這種天氣有所了解的人就會zhid o，這種，天色陰沉且清冷，再加上傍晚來臨，是很rongyi讓人從心里寒冷起來的，然後就無聊、孤寂。
而那個時代，m iyou空調暖氣，m iyou燈火通明。一個人，想排遣這種百無聊賴的心情，最好的辦法，就是和家人待在一起，然後。圍坐在火爐邊。
古代有一本叫《圍爐夜話》的書，應該也就是這麼來的。
家境寒薄。m iyou火爐呢。怎麼辦？也還是可以的，再寒薄的家總要做飯，n me，圍在鍋屋灶邊也是yiy ng的。
所謂“鍋屋”，就是有著鍋和灶用來做飯的屋子，也就是後世的廚房。但是當然，不是電磁爐電飯煲，也不是煤氣灶，是燒柴火的。往往屋子里，要堆很多的柴火，可以是稻草麥桿豆桿等，也可以是碎木段，或者是秋冬從樹上落下的枯樹葉。
總之，這種，要有火，要有人。
火焰升起來，靠近著那種明亮的升騰，人的身體就溫暖了。
知交好友或一家人聚在一起，彼此依靠，就算也不聊，人的心里也都溫暖了。
溫暖，是人在感到孤寂或寒冷的需要的一種東西，不論是心里的寒冷，還是身體的寒冷。
前世時，許多人心情不好的，都喜歡大吃大喝，把肚子塞得滿滿的，然後埋頭一頓大睡，醒來，就啥事也沒了。這說到底，其實，正是用最原始的方法來讓ziji“溫暖”。
話說從頭，這一天傍晚，天要下雪了，在這樣的天氣下，白居易用四句二十個字，寫就一個便箋，向友人發出邀請。
這次會聚，情形應該是不錯的。但再不錯，也就是持續一個晚上罷了，或者最多，延續到第二天。
但這份便箋，卻在shiji n的河流中，載著這四句二十個字，一直悠閑寫意地飄啊飄，飄成了一道跨越千年的風景，飄成了許多人心中溫暖的意象。
但是稍微打量一下這首詩︰
“綠蟻新醅酒”，有酒，生活條件應該是不錯的，放在後世也就是方天的那個時代作同類比的話，家里至少要有私人酒廚。
“紅泥小火爐”，注意這個“小”，不是那種可供幾個人圍坐的大爐子，而是袖珍型的，最小可以小到用兩只手端著，用來暖手，就像普通的梨子或者隻果那般大吧，最大，也就是稍微大上幾倍。
這種小手爐，在詩人的那個年代，是標準的官宦及大戶人家專用。
綜合了這兩點，然後就q了，這首詩，其實也是一首“閑”詩，在“晚來天欲雪”的，不用擔心月薪是漲是跌，不用擔心房價物價漲或不漲，更不用“心憂炭賤願天寒”，怕生意不好，無法給一家老小糊口。
一句話，這是脫離了“低級趣味”的人生。
悠閑寫意的幾個小句子之中，隱藏著的，是一種超邁俗流的人生地位，是一種可以不太考慮實際，只“詩意”地生活著的人生。
與其說詩人用這麼詩意的句子來作為一個便箋，不如說，詩人的人生，本來就是這個樣子。
他人眼中的悠閑寫意，只是詩人生活的日常。
遠離了柴米油鹽醬醋茶，或者說，這“柴”，對有的人來說，是“伐薪燒炭南山中”，而對這樣的人來說，是“紅泥小火爐”；這“米”，對有的人來說，是“為此陪笑又拯”，而對這樣的人來說，是“漫步稻花千重浪，夕陽欲下見炊煙”。
此等人與彼等人，外面的shiji 是yiy ng的，但是內里的、個人的shiji ，卻是天差地別。
現在，站在一個修行者的立場，來淡淡地看向塵世，看向人間，方天現在，就看到了兩種層次分明的人生︰
第一種，任務人生。
這是最低層次的人生。處于這種層次的人，整個人生，就是一場“任務”，他需要不斷地完成任務，來讓ziji活下去，或者活得體面一些。
楓林佣兵團以前，就是這樣的，其實現在也是這樣，並m iyou完全脫離。
一個人一輩子都不做，也可以生活得很好，就如前世時，有人剛一出生，就擁有了“八零後”的個人財產，那就脫離了任務人生的範疇。
其人生，就不再是任務。
行走于世間，不是為了完成一個又一個的任務，而只是為了觀賞種種不同的風景。
他的職業可以是詩人，但一輩子也可以不寫一首詩；他的職業可以是畫家，但是一輩子也可以不賣出一幅畫；他的職業可以是推銷員，但是擔任這個推銷員的目的只是為了泡一個同為推銷的小妹紙，或者，公司老板的女兒也可以。
總而言之，他的職業可以是各行各業，但這些都只是副職，其主職只有一個，那就是“悠閑者”。
人生的一切，都為悠閑和寫意而存在。
生在塵世，卻不沾一絲煙火氣息。
這種人生，方天命名為“趣味人生”。
凡是感到有趣的東西，就玩玩；凡是感到無趣的，就統統無視。他有無視的資格。
這是不是之前“立世”、“游世”與“經世”的又一次演繹呢？
方天的心中如此這般淡淡地想著，最近，他又yijing隱隱感到，這個“三世”的解析，並不是n me徹底，在這個基礎上，應該還可以再深入一步的。
但是怎麼深入，方天缺少一把鑰匙。
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