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北武当山，位于山西省吕梁地区方山县境内，古称龙王山，又名真武山，明代修复玄天大殿后，根据“非玄武不足以当之”之意，更名为武当山，因位于北方，故改称北武当山。
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传说，此处为真武大帝二次修炼羽化脱身之处，也因此深受道家敬仰。真武大帝修炼成仙后，来到了北武当，恰逢此处有怪蟒作恶，当地百姓如入火炕。真武大帝立即斩杀怪蟒。两年后，怪蟒复又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，终成正果，杀绝怪蟒。
但凡名山，总会附会各类仙神轶事，从名称到各处景点，无不如此，倒也不足为怪。
而此时，宋慎正与袁莉的表妹戴瑜，还有她的一位女同学姚雯雯，走在北武当山下。车子停在山下曹家沟村，而曹家沟村距离山顶还有一段路程，宋慎想要坐公交车上去，却被戴瑜拒绝了。
小姑娘是学绘画的，言道要亲自体验生活，感悟自然，才能作出好画，这一段路离登山实在不远，没有坐车的必要。
此时，宋慎抬头看了看不远处的山峰，走之前就觉得不远，真正走下来的距离远比想象的要多一些。当地有俗话，“五里黄土五里沙，五里石磴往上爬”，说得正是这一段路，因为新修了公路，有公交专线，但是三人只能这样走着。
宋慎的背包并不太重，只是带了一些吃的与水，预备了一件雨衣，其它便没有什么了，但是两个小姑娘竟都背着画板，背包里塞得鼓鼓囊囊，看得宋慎颇为无语，只得叫她们分出一部分给他。
也不过走了十几分钟，戴瑜与姚雯雯便有些受不了了，戴瑜年岁不大，瓜子脸还有些婴儿肥，眼睛瞪得大大地，朝着四周瞅了瞅，背包双肩耷拉到臂上，嘴上也不说话，脚下却踢着路上的石子。
姚雯雯初见面时，也是笑嘻嘻地，笑着与宋慎打招呼，此时也蔫了，两个小女生凑在一起，低着头，早没了先前快活地叽叽喳喳的场景。
宋慎无奈摇头，说道：“咱们休息一会吧！”
两女这才停了下来，宋慎喝着水，心里想着带着两个拖油瓶，本以为人多稍有趣一些，没想到还真被蔡伟涛一语言中，自己这一趟被抓了苦力，想必袁莉也是不放心两个女孩子过来游玩的。
他稍顿了顿，道：“专线车大约二十分钟一班，咱们离开之前就见到一辆车子发出，现在十几分钟已经过去了，再有三两分钟还会再有一班车过来，咱们就坐这一班吧！”
宋慎这次不再用征询意见的口吻说话了，但是两个女孩子低着头，轻嗯一声没有反对。
宋慎心底一笑，也不再言语。
上了车，人稍多一些，但是大家都是来旅游，满脸洋溢着笑容，有来过一次的朋友，这时候便会指着车外风景帮着大家介绍，“这边是五里沙路，那是石丛陡坡，叫‘接神坡’。你们看，坡前的那块巨石，样子是不是酷似一颗古猿头，这块巨石高三米，宽有四米，坐西向东，静卧在花草丛中，石猿头枕青山，眼望蓝天，疑似自语，形态逼真，这就是‘接神坡古猿望日’”。
“前面那就是有名的‘夫妻迎客松’，又名‘鸳鸯松’，看它们正摇动着身躯欢迎客人们的到来。这两松生于同根，出土后一分为二，粗细高低相同。它们横柯上蔽，疏条交映，相依相偎，是不是像热恋的情人啊？”
话至此时，便是到了北武当山脚下，买了门票，入了门内，便可见到一条“天梯”扶摇直上，因为北武当山主峰四周都是悬崖峭壁，只有一条人造石阶可上。
戴瑜两人下了车，便又恢复了活力，开始有些跃跃欲试起来，宋慎则是瞥见旁边的停车场，嘴角一抽，也没再提及，把车子停在村子里是他提出的，那时他不知道这边有停车场，现在一想，便知道了原由，他在网上查到的攻略不是自驾游！
稍顿了顿，三人便开始攀爬起来，天梯并非想象中的那般狭窄，三人先是并排而行，后来渐渐拉开差距，宋慎走在前面几个台阶，两个女孩走在后面窃窃私语，说着女孩间的体己话。
当距离拉得远一些的时候，宋慎便会站在台阶上稍等片刻，拿着相机拍几张景物照，或是女孩子们兴奋地摆出各种可爱姿势，让宋慎拍下来。
就山凿筑的石阶，凡险峻之处，设有铁索扶手。石阶一线叠置，从下仰视，宛如“天梯”。攀登之时，每一步都可听到悠扬顿挫的“石音”，形成独特的“石乐”绝景。沿着石阶，奇松异石、庙宇石刻，掩没在葱郁的山林植被之中，相间点缀，相映成趣。
到了半山腰之时，三人已经歇息过多次，路边有小亭，已经有不少人在那边休息，宋慎指了指小亭子，也不多说，两女便明白了他的意思，一路上为了照顾两个女孩，登山速度实在有些慢，但也不妨碍在这里休息一会儿。
这时候，两个女孩子竟是不约而同地拿出画板，朝着山下看去，一切变得渺小起来。宋慎理所当然地阻止了她们想要作画的冲动，他指了指山顶，道：“到了山顶再说，那边风景更好，如果在这边画一幅，山顶又要画一幅，时间就晚了。”
两女悻悻然，收起画板，拿出东西吃了起来。
不知不觉已是午时，登山出了满身的汗，实在难称得上饿，只是一直觉得口渴罢了。
到了山顶，两个女孩子寻了一处好风景的地方，坐下来画画，宋慎则是独自在庙宇之间穿梭。
北武当山历史悠久，据《永宁州志》记载，北武当山在唐代以前就已形成一处具有道教色彩的朝拜圣地，山顶建有玄天大殿。至于唐之前何时而建，尚待稽考。以后随着岁月嬗递，多数庙观都经过多次毁坏和修葺。其中仅明万历年间，就曾进行过两次大修，当时汾州府庆成王尤敬真武祖师，不惜花费巨金将登山道路改造成石阶，并将早已圮毁的玄天大殿修复一新，龙王山遂改称北武当山，一时鼎盛。
清康熙五十九年五月四日，玄天大殿被毁。乾隆二十三年，又事修葺，两年内山上玄天庙、老母殿、龙王庙、灵宫庙和山下太和宫相继落成。道光二十八年，金顶南天门修整一新，并在大门上刻了“武当山”三字。以后清咸丰至光绪年间，又数次修葺。北武当山的道教庙现建筑群，是经历了长达一千余年风雨变化遗存下来的，当然现有建筑多系明清或近代遗物。
宋慎在观中见到的道士不过十多人，与他想象中武当派香火鼎盛、道观兴旺的情景完全不同，他拜了拜真武大帝，想象中这时候应当有长眉白须的老道士走过来，一语点破天机，道出自己的与众不同，但这都不过是想象罢了，道士没来，长眉白须的道士更是一个也无，这大概便是独自拥有秘密的孤独吧！
山中有泥塑、壁画、石碑，宋慎一边观赏，一边叹息两个小女孩真是买椟还珠了，能够临摹壁画，岂不是比她们画一幅画收获更大一些，不过，这都是她们的选择，宋慎若真是这样说出来，那就是交浅言深了。
这时候游人并不是太多，据道士所讲，每年农历三月初一至初三是北武当山的庙会，那时候才是游人如云，玄天殿前，香烟缭绕。
宋慎溜达了一圈，再去找戴瑜两人时，她们已经画好了，正要把画收起来，宋慎拦住了她们，笑着要评画。
戴瑜便信了他，把画作交给了宋慎，姚雯雯也跟着递了过来。
宋慎接过，便细细看了起来，因为身处山顶，两人画得都是山下之景，云雾缭绕，有壮阔之美。
戴瑜笔法细腻，用到的技巧也少一些，画面显得生动活泼，但总还稍显稚嫩，也就在一般水准之下。
姚雯雯画风则显得大气一些，画面更写实，笔墨运转圆润自然，但整体稍有呆板气，看得出她的基本功是要强于戴瑜不少的，水准还在戴瑜之上。不过，在宋慎看来，如果两人接着画下去，还是戴瑜的成就会更高一些，因为她的画灵性更多，这是先天禀赋所致。
宋慎便笑着称好，又问道：“你们学得什么专业？”
他这才得知，戴瑜学国画，姚雯雯则是学设计，这样倒是与她们的画风相符合了。
接着戴瑜则是提到，两人选择专业的时候，是请教了她表姐夫的父亲，那就是蔡益铭了，也难怪她们能够选得如此恰如其分。
戴瑜忽然有想起宋慎刚才评画时敷衍的语气，便有些小生气，问道：“你是我姐夫的朋友，你是做什么的？难道也是警察？”
宋慎笑了笑，“我不是警察，我是自由职业者，有很多职业，大都是兼职。”
戴瑜突然来了兴趣，“兼职？兼职能养活自己，不用家里管吗？”
宋慎笑笑不语，指了指太阳，笑道：“咱们该下山了！”
下山又是一路景色，尽管上山时多已走过，但上山与下山心情不同，视野也大不一样，直让人有仰天长啸的冲动！【友情提示：由于作者更换书名比较频繁,如果本书未更新，（可能作者已更换书名）请大家在本站搜索作者名，查看，如果未更名，请登录联系管理员更新】
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