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貴族們這些年施加在民眾身上的、因為距離泗上太近的對比所產生的怨氣,隨著墨家發動的輿論宣傳,竟然逐漸掃去了費國都城內的陰霾,露出了一片仿佛是朝陽將升、黑夜散去的希望。
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適既然少有的沒有用利益分析去說這次變革的可能與不可能;也沒有說明白這一次墨家提出的“利民”的建議對貴族而言到底有多麼苛刻絕不可能接受,徐弱等人在費國都城的宣傳,便統一成了一種口徑。
一種“理性分析下,可以得出必然會變革”的結論,但這個理性的基礎,卻是一種歷史唯心的推測,這種奇怪的糅合,變為都城的費人帶來的許多的希望。
聚集的地方,墨家引導著民眾的心情,沒有傳唱《碩鼠》、《樂土》等一些明顯的“反”歌,而是傳唱一些頗有改良意味的《五子之歌》。
正是“皇祖有訓,民可近,不可下。民惟邦本,本固邦寧。予視天下愚夫愚婦,一能勝予,一人三失,怨豈在明,不見是圖。予臨兆民,懍乎若朽索之馭六馬,為人上者,奈何不敬?”
這是一首勸誡君主的歌,並非是墨家篡改或是制作的,而是源于《夏書》。
說的是昔年太康尸位,以逸豫滅厥德,黎民咸貳,乃盤游無度,畋于有洛之表,十旬弗反。有窮後羿因民弗忍,距于河,厥弟五人御其母以�