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正文 第六十九章 流觴詩會

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作品︰法家高徒 | 作者︰豎子不可教


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    司徒刑沒有想那麼遠,他現在想的是怎麼利用這幾個權柄,提升自己的氣運。www.biquge001.com

    憑借這個令牌,司徒刑獲得了幾個不錯的特權。

    其中最讓他重視的,就是獲得了並購土地,建立莊園,豢養門客的權利,憑借這些優勢,只要他願意,司徒刑完全可以成為知北縣地方上的一方強豪。

    大乾立國之後,為了防止土地被大規模兼並,出現豪族並起,諸侯割據,威脅中央集權的局面。

    大乾太祖頒布《大乾律》,對每個人能夠擁有土地規模,按照爵位進行了明確劃分,沒有功名的人是沒有資格獲得土地並購權的。

    司徒刑有秀才功名,又獲得武道司承認,這有資格並購二百畝良田,如果想要再多的土地。除非司徒刑考的舉人功名,或者是成為先天武者。

    第二則是,建立祠堂,獲得賜額,祭祀先人得到國家承認,不屬于淫祀。

    大乾王朝重禮數。

    禮數,首先是定名分,定尺度,以正人心。

    正祀和淫祀,是很重要的一個部分。

    朝廷正祀劃分為︰淫祀,賜額,賜爵,官方祀典。

    賜額是合法,允許存在,但是不納入國家體系,道門諸真就是這樣的體系。

    賜爵,是國家恩典,但是未必納入官方祀典,如果不納入,就是一次性的恩典。

    官方祀典是國家年年給予祭祀,分享龍氣。

    諸神祠應旌封者,無爵號者賜廟額,以賜廟額者加封爵,初封男子伯,次封侯公,再封王,生有爵位者封其本。女神封夫人,在封妃。

    司徒刑通過武道司的考核,獲得了武師認證,獲得賜額,先人只要沒有悖逆重罪,都會獲得龍氣赦免,建立的祠堂也將脫離淫祀範圍,而且隨著司徒刑以後功名提高,先人也會獲得各種恩封殊榮。

    按照大乾體制,只要獲得三品官職,不僅先人就會獲得朝廷恩封,死後也會獲得恩榮,成為一方神靈。

    擔任一品官職,更會獲得朝廷的追謚,成為高品階的大神。

    如果獲子嗣中有人獲得伯爵以上爵位,先人更能享受國家公祀,在陰間開府建衙,成為一方鬼王。

    將各種手續都交接完畢,司徒刑在少年羨慕的目光中走出武道司衙門,他手里有不少浮財,又得到了朝廷敕封,正好購買土地,圈養下人,擴大宅院。

    司徒刑的想法和做法,也許和鄉下土財主沒有什麼區別。但是,最是養望。

    養望,養的是人望。

    有了足夠的人望,自然能夠獲得龍氣垂青,朝廷敕封,從而改變自己的命格。

    比如說鄉里推舉的孝廉,因為德行被鄉鄰認可,獲得推舉。

    不需要經過朝廷科舉制度,就可以出仕做官。

    司徒刑身為法家,科舉之路比普通的儒生要困難不少,必須要才高破諸煞才能一舉成名,所以前期積累足夠的人望是必不可少的。

    而積累人望最好的辦法,除了詩詞練達,傳唱天下之外。在就是購買土地。

    不過購買土地這種事情根本不需要司徒刑親自出面,在酒掌櫃幫忙下,很快就找來幾個專門從事土地交易買賣的商人。

    司徒刑根據望氣,選了一個看著精干,氣運最濃厚的,將剩下的工作都托付給他。在司徒刑看來,于其把時間耽擱在這種瑣碎小事上,還不如抓緊時間溫習功課,通過春闈,獲得舉人學位才是正途。

    “司徒兄,原來你在這里逍遙。座師傅先生舉行流觴詩會,就差你一個。”

    司徒刑還沒走出酒樓,就和幾個秀才打扮的書生迎面踫到。

    說話的秀才是知北縣主簿公子李承澤,少學文,通過童生試,秀才試,正在埋首故紙堆,準備舉人試,沒想到在這個地方遇到。

    司徒刑和李承澤雖然同拜在知北學政舉人傅諫言座下,有著同年同窗之誼。

    但是因為家境懸殊,司徒刑更無有文膽,兩人一直不是很親近。

    “司徒兄,這次不打算又不參加吧?”

    其中一個秀才有些輕視的問道。

    “既然是傅先生舉辦的流觴詩會,自然要參加。”

    既然決定要通過科舉出仕,這種文人聚會自然避免不了。而且傅學政雖然和自己沒有多少往來,但畢竟是自己名義上的座師,如果不去參加,少不得被扣上不尊師重道的帽子。

    “那是最好不過,司徒兄大才,必定能夠在詩會上一鳴驚人。”

    李承澤沒想到司徒刑竟然會參加流觴詩會,雖然他掩飾的很好,但是司徒刑還是從他的眼楮里發現了一絲驚訝。

    “同去,同去。”

    既然被稱作流觴詩會,自然是在有水的地方舉行。傅舉人一直以雅人自居,詩會選址自然講究。

    在風雅僻靜之處,文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊。一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下。酒杯置于某人面前即取而飲之,再趁微醉或嘯吟或援翰,做出詩來。

    一代書聖王羲之,就曾經在蘭亭流觴曲水之際,揮毫寫就萬世聖書《蘭亭集序》,王羲之也憑此,一步封聖,光耀千古。

    後人為了紀念王羲之,每到春暖之時,都會舉行流觴詩會。更時不時有文氣沖霄,佳作面世,其中上佳之作,更會被刊載《文以載道》之上,流傳諸國。

    司徒刑因為很少參加詩會,所以認識的人不多,沒有幾人上前打招呼。

    這也隨了他的願,獨自找一個偏僻的角落,盤膝坐在水邊。听著旁邊的秀才或者引經據典,或者互相吹捧,互相駁斥,听到妙處,抄起流水上的酒盞,痛飲一杯,念頭通達,全身竟有一種說不出的通透。

    穿著寬服,頭戴高冠,頗有魏晉遺風的傅舉人滿臉嚴肅的端坐上首,白子聰,李承澤等得意門生圍繞左右。

    見眾人已經就位,傅舉人站起身形,清聲說道︰

    “大乾昌盛,聖人有道,方有今日文風鼎盛。知北縣各界賢達,文子墨客皆聚于此。”

    “斯是盛會,銘記縣志。”

    傅舉人見眾人的眼楮全都聚在他的身上,這才大聲宣布流觴詩會正式開始。
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