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第46章 题匾岳麓书院

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作品:凡人的篡清之路 | 作者:恶魔奥斯卡


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    位于长·沙城湘江西岸的岳麓山自古就是文化名山,西晋以前为道士圣地,曾建有万寿宫、崇真观等。www.biquge001.com

    北宋开宝九年(公元976年),潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上,即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。

    南宋理学家张栻(南轩先生)出任山长后,岳麓书院成为湖湘学派的发源地,培养出了一批“岳麓巨子”,发展至今是名副其实的‘千年书院’,是古代华夏汉族的著名书院,位列中国历史上的四大书院之首。

    王闿运这时候突然提出让幼主贵福哥参拜岳麓书院,是有其深刻含义的!

    因为岳麓书院的治学基础思想是儒家文化,强调的是尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。同时也是天下儒生学子的至高学府,儒道圣地。当然这也是王闿运帝王学的理论基础。(系出同脉么,所以有广有市场人脉)

    如果太平军幼主愿意参拜岳麓书院,这也就意味着太平天国接受了儒家文化为基本治国理论,确保儒道文化在中国文化思想领域的统治地位没有动摇,在新朝还是国学国教。那么这也安抚了中国广大的儒生知识分子,意味着他们读书当官的特权没有受到侵害,改朝换代,更改国号而已,正好给大批底层的读书人以崭露头角的机会啊!

    所以王闿运算盘打得很精,如此一来,天下读书人和各地汉族官吏投效者还不如过江之鲫?自己这开国第一文臣,天子之师,太师国相之位岂不是稳稳的?

    幼主贵福哥听到这个消息,沉寂思考了两分钟,而后脸上浮现出寓意难明的,经典暧昧的微笑,慨然道:

    “王尚书所言甚是!待过一两日,孤把军务稍微理顺一下,就由先生陪同,亲往岳麓书院祭拜如何?”

    王闿运大喜,离座拜道;“不敢请,固所愿也!臣遵旨!”

    “好,好,”贵福哥轻轻颌首,抬手虚引道:“先生文质之躯,一路劳顿,且先去好生安歇,孤还要与诸位将主接着商议军务呢!”

    待到王闿运行礼退下,贵福哥嗤的一笑,讥讽道;“都什么时代了,还特么推崇这些老掉牙的陈腐学说,那儒家治国理论真的有效,满清王朝就不会被几小撮洋鬼子揍得满地找牙了。”

    于是室内三人都笑将起来,他们可都是坚信枪杆子里出政权的造反派啊,李秀成问道:

    “那么,殿下只是敷衍他,不准备去岳麓书院祭拜了?”

    “不,去还是要去的,因为犯不着跟这些儒生过不去,”贵福哥说道;“目前,咱们需要团结笼络各方力量,尽量少折损些民族元气,匡复中原之后,也还需要这些旧知识分子普及教育,提升全民的识字率呢,不过让咱们太平军奉行这腐儒文化为国教,特么的还是免了吧!”

    李世贤愕然道:“那···那,殿下既然把儒生说得如此不堪,那还为什么要拜啊?干脆遵循老天王的谕旨,属下带几千人去把这鸟书院彻底拆了完事,反正咱们已经砸了一回了。”

    “暧昧,要暧昧啊,”贵福哥不屑的看了看不懂政治的李世贤,开导道;“兵书有云(自己乱编),天下未定,敌友未明,化敌为友,以众击寡,王道也!”

    看着堂弟懵然眨巴着眼睛,李秀成解释道:“殿下的意思是先去岳麓书院作个扶持儒家的姿态,这样咱们就能先把那些读书人拉到咱们一边,而后驱逐了鞑虏,恢复咱们汉家江山,再回头慢慢收拾改造那些臭老九。”

    “哦···”李世贤点着头嘀咕道;“···真阴险啊!”

    接着三人的议题就是如何改编以朱衣点、汪海洋等将领的右路‘回朝天军’,其实这说起来很简单,按照常·德改编的范本照着执行就是;择其精壮编入近卫军,老弱遣往倵汉地区,参加工业基地的修筑,转变为生产建设兵团。

    最后的一个问题就是俘虏处置问题。攻破长·沙后,共俘虏湘勇楚丁近万人,这些团练武装都属于湘军体系中没出过省二线部队,因此没什么血债,贵福哥的处理意见是不能就地释放,因为湖·北大冶铁矿和茳西萍乡煤矿都缺采矿人手呢,这批俘虏正好填充进去, 强制他们义务采矿三年,而后再转为煤矿工人,计筹计薪,总之这批人是要和矿镐结缘了。

    李秀成他们当然没有意见,接着贵福哥又给李世贤下达了一个任务,平定湖喃过程中,至少再抓十万俘虏;少杀湘军,多抓俘虏,都是汉人,那么残忍干什么。把他们抓回来劳动改造,变废为宝才是正道啊···李世贤开窍的表示明白,保证坚决完成任务。

    一番研讨后,夜色已深,贵福哥哈欠连连,于是暂时谈到这里就散会了,不过临散时,贵福哥把李秀成留下来又交代了几句,主要是安排后天去拜祭岳麓书院的事宜,只见贵福哥轻描淡写的对李秀成道:

    “孤此行必定是要去做做样子的,不过孤可不想作个封建礼教的卫道士。所以咱们君臣合作,成心恶心恶心那帮子酸腐儒生,先打打他们的脸,省得他们趾高气昂,以后不好打压改造。”

    “臣当然听从殿下安排,只是不知殿下具体如何行事?”李秀成躬身问。

    贵福哥坏笑着道;“咱们来个简单点的吧,明天你在山门上写副对联,孤来个横批如何。”

    李秀成听了后就像喜欢涂鸦的孩童那样笑得很开心:“殿下的提议太好了,咱们君臣合作题字,必能流传千古啊!”

    “那是肯定的。”贵福哥笑着回答,心里想‘不过你老兄要给我垫背,说不得要骂名千年呢。”

    嘴上却吩咐道;“爱卿附耳过来,孤告诉你大致怎么写。”

    ······

    1860年12月2日,贵福哥携王闿运,李秀成及数百将佐及万余太平近卫军临岳麓山,登岳麓书院,红黄太平军旗漫山猎猎,山野尽染金黄,端是威风赫赫 ,君王排场。

    岳麓书院占地面积21000平方米,主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御、湘水校经堂、文庙等,并有延宾馆、文昌阁、崇圣祠、明伦堂及供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、张栻、王船山、罗典等的六大专祠,而且书院园林还以‘书院八景’著称,气势颇为恢宏,肃穆壮阔。

    贵福哥带着王闿运、李秀成为首的百余将官行至讲堂就停下来了。岳麓书院讲堂位于书院的中心位置,是书院的教学重地和举行重大活动的场所,也是书院的核心部分。

    自北宋开宝九年(976)岳麓书院创建时,即建有“讲堂五间”。南宋乾道三年(1167),著名的理学家张栻、朱熹曾在此举行“朱张会讲”,开中国书院会讲之先河。

    讲堂大厅中央原先悬挂两块鎏金木匾:一为“学达性天”,二为“道南正脉”,分别由满清康熙、乾隆两帝亲笔书写,康熙写得那块木匾被太平军上回来时砸碎烧毁,另一块“道南正脉”木匾被山长(校长)丁善庆藏起,得以保存下来。

    这丁善庆可是个牛叉人物,高祖丁福,为朱元璋的开国功臣,封武德将军。翰林出身,做过道光帝师,当过省教委主任(学政),后以三品衔辞官回乡侍奉老母,居家长沙,二十六年起,受聘为岳麓书院山长。

    早在咸丰二年(1852)秋,太平军围攻长沙时,丁善庆这老瘪犊子就主张坚守,并遗书与其弟,誓与省城共存亡,又命其子丁驯日夜巡查城防。太平军北上后,他督工修造战船,接济水师,又成立恭武社,使学生参加操练和学习火器,湘军很多将领都出自他的门下,算得上是个老反动派喽。

    这次太平军破城,丁善庆为全自己一代帝师的清名,关门闭院,举家自炃,那块乾隆所题的“道南正脉”木匾就不知所终,也不知道是不是做了陪葬。

    知道丁善庆这个老汉奸的荣光事迹后,李秀成就没打算放过他,此刻他按照事先安排的戏码开始唱戏,抬手指着讲堂厅前空置的匾牌位置道:“幼主殿下,臣见这厅堂空置,不挂点东西殊为可惜,臣偶得一联,写来挂于堂前,不知殿下意下如何,可否应允?”

    贵福哥自然一唱一和;“甚好!李参谋长是我天朝屈指可数的名臣大将,帅才伟士!自然太有资格书写对联,镌刻在这讲堂之上了,孤当为李爱卿铺纸研墨,并亲题横批!”

    书院里当然不缺纸墨笔砚,不一会儿文案和书写工具备齐,只见李秀成大步上前,提笔饱蘸浓墨,不多一会儿写就一副对子,王闿运赔着笑凑到跟前,正想恭维几句,待看清对联内容,突然怔住了,接着脸憋成了猪肝色!

    因为这副长的对联不但不押韵,而且遣词用句之粗劣,无韵而俚鄙可笑是他生平仅见,可对联内容让他眼前发黑:

    岳钟琪、岳公台,精忠报国之武穆嫡孙,认贼作父鞑虏为君,三朝清酋跨下犬。

    丁善庆、道光师,明祖元勋之武德将军,数典忘祖奴才书院,娼门腐儒贱学说。

    李秀成这首对联,可以说把儒家文化贬得体无完肤,把儒家学说骂得狗血喷头!

    王闿运怔怔的把目光投向贵福哥···如果这位幼主今天此来的真正目的就是折辱儒学,泼污岳麓书院,那么这副对联镌刻在讲堂前,那么天下儒生就会视太平军是不共戴天的生死仇敌!自己这个太师就当到头了耶!

    结果幼主贵福哥看过之后,喝了一声;“甚好,左右!把李将主这副对联镌刻在堂前!”

    ‘咕咚!’王闿运头一昏,栽倒在地,不过他尚未昏厥,耳听贵福哥扬声对全场太平军将领道:

    “李将主真是言语如刀,深刻揭露了当今满清狗官奉行的**伪儒假道学的真面目,真嘴脸!以那湘军狗官曾国藩为例,他屠民千万,以奴颜献媚效忠于满清异族主子,背离‘华夷之辨’,是为汉奸民贼!”

    “孟子曰,‘民为贵,社稷次之,君为轻。’真正的儒家,莫不以本民族利益为重,而舍弃民弃族而投靠异族者,盖为叛徒也!

    真儒者,当如叔孙通!秦二世掩耳盗铃,虐待天下万民,他投靠揭竿而起的项梁,项羽残暴不仁,他投靠仁义闻名的刘邦,刘邦要更换太子,他害怕在再现秦二世的局面,人民又要生灵涂炭,表示宁可"撞柱而亡!”

    叔孙通虽三更其主,但是从实质上看,他效忠的对象只有一个,即万民百姓,这才是真正的儒家!

    孟子又曰,“杀一无辜而取天下者,仁者不为也!”

    曾国藩率领的湘军狗辈们又做了些什么呢?

    在长沙省城设‘发审局’,杀人如麻!凡团绅送被捕人到局,立即杀死,禁止尸亲呼冤,又禁止向团绅讲理。

    曾国藩竭力提倡团绅捕人,地方官杀人、捕人要多,杀人要快,官杀人‘不必拘守常例’,绅捕人‘不必一一报官’!   为何曾氏要如此性急?因为他需要乡绅捐助练饷,就如此草芥人命,泯灭天良!

    而且他每战抓到俘虏,无不折辱虐杀、格杀勿论,乃至剜目凌迟,杀死后令兵勇割人肉生吞!

    湘军从九茳到安·庆,一路屠城过来,鸡犬不闻三千里!公开推行三光政策,把屠城当作功劳来吹喷,“直教戮灭无遗种,尸涌长江水不流!”(彭玉磷《克复九江屠城》)。

    此灭绝人性,绝灭无数汉家族裔的恶行就是儒者所为?实乃古今中外,第一杀人狂魔!太平军歼灭湘军,正乃天理循环,替天行道也!

    以上种种,就是满清王朝所鼓吹推行的腐臭伪儒,盖鼓吹蒙骗我四万万华汉同胞甘心为奴也!  而我泱泱华夏,文明璀璨,儒家先贤,传承我炎黄子孙礼义廉耻,忠诚仁爱等诸种美德,昌兴民族,骄傲自豪!

    匡复我民族尊严,汉家荣耀,找回我华夏未曲折阉割的真儒大道,还看今朝!”

    贵福哥一口气的大声说完,傍边速记的几名书记官也是记述得激动不已,讲堂前数百太平军将佐庄严肃穆,雅雀息声。

    但见幼主贵福哥走到案几旁,饱蘸墨笔,写下四个字的横批:

    “汉魂真儒”

    这个时候,王闿运已经缓过神来,作为一个投机分子,不,帝王学大师,他看懂并理解了一点···那就是幼主贵福哥今天此来的目的,并不是要全盘否定儒家学说,而是有选择的批判接受儒家文化。

    ‘只要不否定儒家就好办,暂时迁就你一番又如何!’王闿运心底一阵鄙夷冷笑,暗想‘小瘟神,看你荒淫无耻,贪权恋色,日后还不也是一个风流帝王?只要你想美色尽收,大权独揽,最后你就得全盘接受儒家学说,巩固你的统治,因为帝王学就是你所说的伪善儒学!哪怕儒家在你这一代帝王受到压制,以后在你的子孙身上也会一点点抬头,因为他们世袭罔替,仅靠血脉继承君位,并没有你所具备的文治武功,不靠儒家法统学说,如何巩固君位?且就先顺着你吧,走着瞧!’

    想到这里,王闿运换上一脸激动神色,高叫道;“哎呀!殿下,高明啊!您今天这一番真儒家之论,振聋发聩,必将流传千古!微臣建议,立刻把殿下,不,陛下这番真言镌碑刻石,立在这讲堂之上,再配上这块《汉魂真儒》的牌匾和李秀成大将的对联,当可流传千古,启迪后人!

    “赫赫赫赫···”贵福哥发出一阵周星星的假笑,看了李秀成一眼,心说你以后要替老子挨骂千年了,其实李秀成也知道后果,奈何贵福哥干啥缺德事都喜欢找人背黑锅,好人自己当,问题是,作为臣子,李秀成能够拒绝吗?

    就这样,贵福哥在岳麓书院祸祸得不轻,最后留下了一块木匾,一块暧昧的石碑,好像是想告诉全天下,他领导的太平天国要信奉儒家学说。呃,当然是‘真正的’儒家学说,这样一来,他就算表明了和老天王截然相反的政治姿态,算是向广大的汉族知识分子敞开了招安的大门,应募者云集···

    当然到了后来,他们觉得全都上当受骗了,那是后话。

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