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www.biquge001.com更多精彩小說，請前往，.前世时，方天看过一部影片，《天地大冲撞》，那个宣扬自由平等的国家出的1——
影片讲的是彗星撞击地球，造成全球范围内的地震、火山、大陆位移，以及大洪水，政府启动“方舟计划”，让100万人进入方舟避难逃生
这100万人怎么选？
其中的80万由电脑随机选择，然后剩下的20万，由权力部门指定各方面的社会优秀人才，如医生、科学家、工程师、军人、教师、艺术家等 最小说百度搜索“小说”
这个安排看起来相当合理保证了大部分的平等，又照顾了人类的精英，兼顾了理想与现实
影片中女主角最后的选择，是相当地彰扬了人性中的爱和美好
这是影片中的安排
如果真实的情况发生，会怎么样？
恐怕会不那么美好
但不管怎么说，这里都有一个问题无法回避，那就是谁被选择，谁被放弃？ 最小说百度搜索“小说”
总有人是弃子
有分量未必就不是弃子，但无论如何，有分量的人，成为弃子的机率，总是要比那些没有分量的小一点？
方天来的那个时代，只要不是太落后的国家和地区，民众小时就都会进入学校接受教育，而充斥于学业过程中的各种比赛绝不少见每当这个时候，校里院里班里总要抽出前三、前五、前十、前二十名之类的参加比赛
为什么不随机选择呢？那样可以百花齐放，多姿多彩嘛
事实是不具备相应分量的人，没有被选择权平等？你只能在与你相同情况的人中寻求平等
就像奴隶社会除了极少数奴隶之外，大部分的奴隶们之间，也都是人人平等的嘛人类社会越发展，那“人人平等”的覆盖率，说不定反而是越低
因此，在方天来的那时代如果你说我们自由度比你们要大得多了，奴隶们会集体羡慕，但如果你说我们人人平等，那奴隶们就都笑了
而自由度大小实在和人性什么的没有一毛钱关系
那是社会发展了，人类对自然的掠夺和利用程度提高了，人类获得的整体资源水涨船高于是，人类就从天时不济时的“地主家也没有余粮”变成了天公作美时的“佃农家也蓄了几筐”
这种情况下，某些东西就被隐藏了，阳光下，显得处处美好
然而，只是隐藏
从未消失，从未改变
这一次锻炼计划，其实也是一个试探一个是第一次可能也是最后一次的对欧文的安排
并不是所有的人，都适合站到高处
地位越高，越是风急浪大，越需要立得定根脚
前世的一本叫做《菜根谭》的清言小品中有一句话，“山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集”这话说得，实在是大实话
所以宋时的苏东坡这个废柴就在感叹着：“高处不胜寒”
不擅权力斗争，却又因为才名满天下而走到了出其自身分量的高位于是被一群同位明显具分量的对手们打得找不着北，于是这位仁兄只能苦逼地借诗词以遣怀
你既然这么弱，却又这么有才，让谁看着，都实在是忍不住踩一下啊
世上的人有两种，一种不好踩，一种好踩踩起来没有什么成就感但有时候有的人偏偏能奇迹地将两种情况集为一身，成为一个让人既好踩，踩起来又分外带感的人…,
苏大学士就是这样的一个人
于是这位仁兄不可避免地成了国宝，受到众人的一致宠爱和抚摸，就连他的朋友们，也是如此
“我穷旧交绝”这位阁下在一首诗中这么说着
这里的“穷”不是指没有钱，而是穷途末路当然，一般而言，穷途末路的时候也未必有多少钱就是了
前世的时候，方天读到这首诗的时候，简直不敢相信，那个学富五车才气冲天不可一世的苏大学士，有朝一日，居然会沦落到这样的地步
这一世，方天明白了
在提炼出立世、游世、经世这个人类活动体系的时候，就明白了
学富五车也罢，才气冲天也罢，苏国宝之能，下不涉立世，上不及经世，他的领域，只在游世很遗憾，他踏错了圈子，或者说那个时代，还没有发展出一个足够大的让他从容遨游自在畅泳的圈子
于是只能进入一个本来并不适合他的圈子中，然后被这个圈子中的居民们聚众围观
这位阁下有一次拍着自己的大肚子说：“我是一肚子的不合时宜”按，此本为其侍妾朝云语
其实他不是不合时宜，而是踏错了圈子如果不换圈子，那么把他放到任何一个时代，都是不合时宜
这是不擅登高者，登到了高处的杯具
方天既已明白此中道理，自不会不管三七二十一地将欧文就这么地推出去，让他“有分量”
分量大小或许是衡量人生是否成功和华丽的标准，但绝不是衡量人生是否得意、舒适与幸福之类的标准
方天前世有位朋友
爷爷林业局，外公电力局，两个舅舅，一个在电信，一个在邮政，两个姑姑，一个在工商联，一个开了家小市，父亲和母亲，一个县中学教员，一个县医院主治医师而他自己，在医药公司
都在一个县里
都不是所在单位的执权柄者或者说“具相当分量”者
这么一家，这么一个只是在偏僻且落后的小县城中生根发展的一个小家族别说放在省里市里了，就在这个县中都不怎么起眼，至少这个县里百分之九十九以上的人，都不知道他们
他们很有钱吗？不是
他们很有权吗？不是
这里，也很难称得上是什么他们的领域
在这里，他们如鱼得水，大事小事总是可以左右逢源，当这些关系全部扭合到一起的时候，织起来的网络，足以让他们至少十代以内无虞“立世”之事既无虞立世，那游世的心，自然便来了
得意、舒适什么的，不需言表，而自在其中
亿万富豪有他们幸福吗？
地方大员有他们幸福吗？
很难说
所以在方天看来，枫林佣兵团有两条路
若是欧文可堪造就，并且团里也有不少英锐挺拔的兄弟，那就将其发展成大树，树大树高了，固然招风招忌同样也能吸纳到多的阳光雨露，活得加纵意自在
若是欧文不堪造就，那就让枫林就这么地下去，不向高处发展，而向纵深延伸，成长为盘根错节的灌木丛，一点都不招风，绝对稳固
就像许多高山或者沙漠植物一样
其长在地面上、呈现在众人视线中的部分，很是矮小不起眼深挖下去，才会发现，它们的地下部分，足是它们地上部分的十几倍甚至几十倍长…,
这么地，身在下游，不动声不动色实际却又悠闲自在地过着衣食无忧的小日子，也未必不是一种选择虽然这种选择，有着极大的先天不足
方天的前世，便是这样
这一世，开始时虽是迫不得已，选择了另外一条道路领略了这条道路上某些滋味的方天，就算有重来一次的机会，也不会再走前世的那一条路了
什么滋味？
不是万众瞩目，不是权柄在握
而是在一步步前进的过程中，一点点彻底掌握自身的心灵，又一点点彻底向开放自己的心灵
既独立着，又开放着
独立的时候，我即一圆满之小天地，开放的时候，我与外界之大天地融和不二
这点，是前世的那条道路，不能带给他的
这个时候，方天又想起了一句话
一句来源于前世的，他在这个说过，并给他带来了一段奇遇的话为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
这是北宋一个叫张载的人说过的话
前世时，方天先是知道了这句话，然后才知道了张载这个人，并由这句话而敬佩着这个人
这一世，具体地说，现在，方天仍然敬佩着这个人
但在这个人和这句话的关系上，却已然有了一个的看法
什么看法呢？
一句话，四个字大而无当
再明白点说，这句话虽是由张载所言，他这个人撑不起这句话，他没有将这句话“立”起来的那个分量
为天地立心，
为生民立命
为往圣继绝学
为万世开太平
这四点，他做到了哪一点？
退一步讲，他提出了哪一个具体的不与世而移的丰足体系和设想？
没有
一个都没有
所以，这句话只是这句话，而这个人，也只是这个人人与话之间，并不能划上等号
张载是一个相当了不起的人，但那种程度的了不起，与这句话的了不起，之间还存在着一个如同天堑般的鸿沟细究此人与此话，不过是，天地有至理，经此人之手而出，此人只是一个中转，如此而已
或者说得好听点：天地有至理，偶借贤人出理可曰至大，人只是中贤
中国古代有云，立德、立功、立言，为三不朽
何为不朽？
不因世而废，却又能与世而移
以方天现在的眼光看去，在他有所了解的前世几千年华夏人物里面，能称得上“立”的，老子算得一个，孔子算得一个；蜀相算得一个；秦皇算得一个，某位被方天在此世篡改过词作的oss算得一个
还有一个，不，最后这只能算得半个，那就是衰到了相当程度的杨二
按前世某些小说中的说法，杨二就是个典型的“以力证道”的人物
然而很遗憾，此君开天未成，结果灰灰了
他的“道”，被继承了一下
所以算得并只能算得半个
……
夜风送爽，夜露送凉
似乎是受到这风露的吹拂和滋润，方天脑海中，那如无边苇絮的思绪渐渐凝聚，终又是形成一滴清露，滴落在方天心思
我有一个贯穿一生的目标；
我对这个目标有着深心里的认同、向往和自豪；
我将始终在通向这个目标的道路上行走着，哪怕度很慢，哪怕永远也到不了
这便是那滴清露(未完待续……)
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