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此战，手持传国玺法宝，受到其龙气鼓舞和战场大胜感染的赵恒，也一直骑着马跟在大军后面，代表皇帝的黄龙旗也始终在战场上飘扬，更是让宋朝军民士气大振。
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赵恒这种性格的人，没有坚定意志，原本就是顺利时易犯机会主义错误，往往会轻敌冒进。而深处逆境时，又会犯逃跑注意错误。
而现在，一切顺风顺水，他的渴望建功立业那一面就被无限放大了。
此时，对他亲征的任何阻拦都是螳臂当车，都是别有用心。
而在寇准这样的有识之士看来，在这场必胜的仗，皇帝继续亲征，可以避免武将功劳过大，所以也是极为赞成。
而后面的战争乏善可陈，一切乱哄哄的，溃逃的契丹军队固然丢盔弃甲，散得到处都是。
就连宋军也没有了阵型，没有了后勤，但顺风仗谁不会打？
在皇帝亲临的感召下，在三首歌曲的鼓舞下，加上沿途定州、莫州、瀛洲等地的军民也奋起配合，对北逃的契丹军队围追堵截。
因此个个如狼似虎，悍勇无比，契丹军队的所有有组织的抵抗都被轻易碾碎。
在宋朝河北大地几百万民众的一起打击下，二十万契丹军队再怎么悍勇也不够看。
何况此时的契丹军队其实已经没有开国时的勇悍了，他们这次进攻，在朔州被打败，在岢南军被打跑，围攻瀛洲、贝州等也是久攻不下。
而且被宋朝反攻时，内部还有几万“汉儿军”造反，如今在逃跑过程，被痛打落水狗，更是一路逃窜之下，大部分要么被杀死，要么被俘虏。
只有最精锐的三千皮室军护送萧太后母子和几个重臣北逃，冲破宋朝一个个围追堵截后，最终只有两三百骑护送萧太后母子逃入契丹境内。
从澶州到契丹境内，只有几百公里，契丹快马一天一夜就能到达。
但逃跑途，显然不可能一直以这种最快速度跑，而宋军步兵居多，所以打了五天五夜，才将宋朝境内的契丹敌人肃清。
赵恒君臣和三万成建制的宋军，也在五天后，才到达宋辽的白沟边境。
这时候，对于是否继续北伐，宋朝内部又产生了分歧。
五天的大战，已经让宋朝军民产生了疲劳，激情也释放得差不多了。
许多人开始冷静下来，而战争过程，老百姓被动员起来后，发生的战斗力让有些大臣非常害怕。
他们亲眼看到，许多河北大地上，尤其是边境地区的百姓，不论男女老幼，往往几百人围着几十个契丹士兵，舍生忘死地战斗。
他们用锄头，用镰刀，用木棒，乃至用牙齿、指甲做武器，将无数落单的契丹士兵一个个打死、撕碎，如癫似狂。
很多人害怕了，而且他们还想到这次大胜之后，武将势力必然膨胀，一些充满私心的臣，偏偏还自认为充满正义，认为应当停战，不应当再让武将势力膨胀了，否则难免重演唐末五代藩镇之祸。
恰好此时，提前两天跑到辽境，这时已经在燕京暂时安顿下来的萧太后母子派来使者，卑辞厚礼，请求宋朝罢兵，他们愿意向宋朝称臣纳贡。
如此，也给了许多腐儒和王钦若、陈尧叟这样的投降派理由，他们滔滔不绝地援引圣人微言大义，总而言之，要求赵恒不为已甚，赶紧罢兵。
就连寇准，在宋军已经消灭二十万契丹军，取得了开国以来前所未有的大胜之后，一时之间，也感觉如同做梦一般。
精神上的兴奋与身体的疲惫交织在一起，也让他犹豫起来。
只有被段宇钟附体的曹利用和被传国玺法宝龙气滋养的赵恒，依然荣光焕发，神采奕奕。
原本赵恒就比较信任曹利用，如今见他带来至宝传国玉玺，还鼓起了这股万众一心打击契丹人的风潮，对他更是欣赏和信任。
一路上，传国玺和曹利用都被赵恒带在身边。
段宇钟附身曹利用，既有曹利用原本的记忆，又有段宇钟来自后世的见识，加上与传国玺法宝的感应，他的他心通可以发挥到极致。
所以段宇钟即便不是直接催眠赵恒，但赵恒心里想什么，段宇钟却是清清楚楚。
所以，一路上，每次与赵恒君臣对话，赵恒都感觉曹利用真是自己的知己，感觉越来越离不开他。
而事实上，通过传国玺法宝作为媒介，两人也是气运、龙气相连。
赵恒和赵宋在短短几天之内，因为对契丹的大胜，气运和龙气大涨，附身曹利用的段宇钟也跟着受益。
甚至曹利用的身体，在长期龙气滋养下，也能够渐渐凝聚出蛟龙命格，将来或许会被封为亲王。
一路上，段宇钟控制的曹利用，也发挥他一贯的勇悍和之前树立的英雄形象，不断深入前线士兵和民众当，鼓舞军心，排难解纷。
甚至亲自上阵，斩将夺旗。但他又不居功自傲，而是处处注意宣扬“天佑大宋，以及赵恒御驾亲征的功劳”。
如此，大宋上上下下都对他很满意，一时之间炙手可热，如日天，五天之内，还在打仗途，就连续升官。
到了白沟前线时，已经官至书舍人，枢密副使了。
所以，此时面对犹豫的群臣，疲惫的军民，赵恒和曹利用君臣二人却成为主战的流砥柱。
他们先是合力说服了寇准，三人就成为北伐行营的最高三人团。
而宋真宗赵恒也难得地独断专行，而且还是正确的独断专行，他霸道地逐一反驳群臣的话：
“士卒疲惫可以休整，粮草不继可以调集，而且敌人损失二十万大军，更加艰难。如此千古难逢的机会，怎能不抓住？
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。总之，朕已经决定，不复燕云，誓不还朝！敢有言和言退者，军法处置！”
当他这些掷地有声的话，配合传国玺的龙气、龙威说出来之后，更是具有无上威严，无边霸气。
王钦若等人吓得心惊胆颤，再也不敢多嘴。而寇准等人则想：“啥时候皇上变得有如此采了，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
这两句诗说得太好了！但他不是只会“‘书自有黄金屋，书自有颜如玉’这种打油诗吗？”
而事实上，这两句诗也的确是段宇钟利用他心通印入赵恒心的，赵恒还以为是自己妙手偶得的呢！
其实，赵恒这个人还算不上昏君，他最大的缺读就是懦弱。其他方面，有赵氏子孙除了赵匡义和赵构以外，所有赵宋皇帝共有的仁善。
也不算糊涂，智力至少也是上之资。他在位的前七年，任用李沆为相，孜孜求治，创造了咸平之治。
得益于宋太祖和宋太宗创下的**集权制度，他这个皇帝权力还是很大的，他决定的事就怎么也无法更改。
后世都以为他亲临前线是在寇准的胁迫之下才来的。但段宇钟穿越过来，才知道不是。
若非赵恒真的同意，寇准不可能胁迫他来的，就像宋徽宗和赵构一样，一心逃跑，谁也拦不住。
就连永历这样的末代皇帝，他一心逃跑的时候，也是谁也拦不住。
而后来，赵恒决意议和，寇准也无可奈何。
后来，他搞天书封禅的闹剧，群臣仍然拦不住。
更何况，他现在在传国玺龙气的滋养下，阳刚气十足，霸气侧漏，说出来的话就是金口玉言，群臣莫敢不从。
于是，大宋的战略就这样敲定了。之后，在大宋皇帝坐镇前线，形势一片大好的局势下，宋军不畏冬日严寒，坚持一边休整，一边北伐。
而在大后方，有王旦这样的能臣镇守开封，形势一片打好后，毕士安这个原本装病的宰相也出来主持政务，所以后方无忧。
而在段宇钟和传国玺法宝的影响下，赵恒突然变得英明神武起来，他重用杨延昭、杨嗣、高琼、李继隆、张环、周质等在这次战争脱颖而出的将士。
还亲自接见河北义军首领，将几十万义军和上百万百姓组织起来。
因为在大宋境内，可以全民皆兵，进行非常规战争，但到了辽国境内，就要组织正规军作战了。
燕云地区的汉人早已经忘记了自己的出身，大多已经融入了契丹政权。
有段宇钟提醒的赵恒君臣自然不会天真地认为燕云汉人会“箪食壶浆”以迎王师。
此外，很有才能的丁谓被任命为转运使，人称“计相”，负责为大宋理财。
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